BAB I
PENDAHULUAN
Islam
adalah agama dakwah, artinya agama yang selalu mendorong pemeluknya untuk senantiasa
aktif melakukan kegiatan dakwah, bahkan maju mundurnya umat Islam sangat bergantung
dan berkaitan erat dengan kegiatan dakwah yang dilakukannya. Dakwah adalah suatu
aktivitas atau kegiatan yang bersifat menyeru atau mengajak kepada orang lain
untuk mengamalkan ajaran Islam. Dakwah merupakan suatu proses penyampaian
ajaran Islam yang dilakukan secara sadar dan sengaja.
Hal inilah yang menjadi tantangan bagi
dakwah untuk mampu membaca perubahan dilapangan agar tujuan dakwah dapat
tercapai. Tentunya dengan tetap memegang dhawabit yang ada, sehingga terjaga
asholah-nya. Artinya mampu fleksibel ditengah perubahan dengan tetap memelihara
asholah dakwah, menjadi tantangan yang akan dihadapi dakwah kedepan. Setidaknya
ada beberapa gagasan untuk menata kembali peran dakwah dalam menghadapi
perubahan diluar yang semakin cepat.
Selain itu dakwah Islam
di Tanah Air tidak memiliki penataan dan pemetaan yang jelas dan sistematis.
Akibatnya, laju dakwah berjalan tidak maksimal. Maka penataan dan pemetaan
dakwah perlu untuk dijadikan acuan bersama untuk memaksimalkan potensi dakwah.
BAB II
PEMBAHASAN
PEMBAHASAN
Penataan Dakwah
Islam adalah agama dakwah, artinya agama yang
selalu mendorong pemeluknya untuk senantiasa aktif melakukan kegiatan dakwah.
Kemajuan dan kemunduruan umat Islam, sangat berkaitan erat dengan kegiatan
dakwah yang dilakukannya. Karena itu, Al-qur’an menyebut kegiatan dakwah dengan
ahsanul qaula, ucapan dan perbuatan
yang paling baik (Fushilat: 33). Predikat khaira
ummah, umat yang paling baik dan umat pilihan, hanyalah diberikan Allah SWT
kepada kelompok umat yang aktif terlibat pasti diberikan kepada siapa saja yang
patut mendapatkannya, yaitu mereka yang dalam posisi, jabatan, pekerjaan, dan
keahlian apapun selalu menegakkan shalat, mengeluarkan infak, zakat, dan aktif
melakukan kegiatan amar ma’ruf nahi mukar / dakwah (al-Hajj:
40-41).
Mengingat fungsi dan peran dakwah yang demikian
penting dan menentukan, maka pengertian dakwah dan segala sesuatu yang
berkaitan dengannya, harus dipahami secara tepat dan benar, sejalan dengan
ketentuan Al-Qur’an, sunnah rasul, dan sirah nabawiyah yang berisikan petunjuk
bagaimana dakwah itu dilakukan, sehingga menghasilkan pribadi-pribadi yang
istiqamah dan tangguh; dan melahirkan tatanan kehidupan masyarakat.
Dalam pengertiaan yang intergralistik, dakwah
merupakan suatu proses yang berkesinambungan yang ditangani oleh para pengemban
dakwah untuk mengubah sasaran dakwah agar bersedia masuk ke jalan Allah, dan
secara bertahap menuju perikehidupan yang islami. Suatu proses yang bukan
insidental atau kebetulan, melainkan benar- benar di rencanakan, dilaksanakan,
dan dievaluasi secara terus-menerus oleh para pengemban dakwah dalam rangka
mengubah perilaku sasaran dakwah yang telah dirumuskan. (H.Roosdi A.S., 1992:1).
Sudah bukan waktunya lagi, dakwah dilakukan
dengan asal jalan, tanpa ada sebuah perencanaan yang matang, baik yang menyangkut
materinya, tenaga pelaksana, ataupun motede yang dipergunakannya. Memang benar,
sudah menjadi sunnatullah bahwa hak akan menghancurkan yang batil (al-Isra’:81),
tetapi sunnatullah ini berkaitan pula dengan sunnatullah yang lain, yaitu
bahwasanya Allah sangat mencintai dan meridhai kebenaran yang diperjuangkan
dalah sebuah barisan yang rapi dan teratur (ash-Shaff: 4).
Tujuan dakwah secara umum adalah mengubah
perilaku sasaran dakwah agar mau menerima ajaran Islam dan mengamalkannya dalam
dataran kenyataan kehidupan sehari-hari, baik yang bersangkutan dengan masalah
pribadi, keluarga, maupun sosial kemasyarakatannya, agar terdapat kehidupan
yang penuh dengan keberkahan samawi
dan keberkahan ardhi (al-A’raf: 96)
mendapat kebaikan dunia maupun akhirat.
Dalam cara struktural sangat
berkaitan dengan kebutuhan dan semakin luasnya dakwah memasuki wilayah-wilayah
baru yang semakin kompleks. Karenanya upaya perapihan struktur dakwah dan
sinergisitas sayap-sayap dakwah akan memudahkan dalam merespon kebutuhan dakwah
dilapangan serta proses evaluasinya, tentunya jalur konsolidasi dan koordinasi
telah terbangun rapih pula. Yang pada akhirnya akan membuat dakwah semakin
terbuka, dalam hal ini profesionalisme dan akuntabilitas wajihah dakwah menjadi
tolak ukurnya.
Penataan dakwah secara
personal, menjadi bagian yang sering diakhirkan dalam pembahasan dakwah.
Padahal sesungguhnya solid structural senantiasa bersisikan solid personal.
Layaknya bangunan, ketika salah satu komponen bangunan itu tidak terkondisikan dengan
baik maka boleh jadi rusaklah bangunan tersebut. Proyeksi kader dakwah secara
tepat berdasarkan kompetensi menjadi bagian darinya.. Penataan dakwah secara
personal ini akan menghasilkan sebuah kapasitas dan keikhlasan dalam ber-‘amal
jama’i yang dinamis. Dengan ber’amal jama’i, maka menjadi kokohlah
bangunan dakwah.
Agar dakwah bisa
dilakukan dengan secara efesien, efektif, dan sesuai dengan kebutuhan, maka
sudah waktunya dibuat dan disusun stratifikasi sasaran. Mungkin berdasarkan
tingkat usia; tingkat pendidikan dan pengetahuan; tingkat sosial ekonomi dan
pekerjaan; berdasarkan tempat tinggal, dan lain sebagainya. Salah satu arti
hikamah (an-Nahl: 125) adalah kemampuan untuk mengenal golongan dan kondisi
sasaran dakwah, bahkan secara tegas Rasulullah saw.menyatakan bahwasanya “kami diperintahkan untuk menyampaikan
ajaran Islan sesusai dengan kemampuan akal manusia”.
Pemetaan Dakwah
Pengertian
Peta dakwah adalah suatu gambaran sistematik dan terinci tentang subyek, obyek,
dan lingkungan dakwah pada satuan unit daerah. Satuan unitnya dapat meliputi
tingkat RT, RW, kelurahan/desa, kecamatan, kabupaten, bahkan propinsi. Luas dan
besarnya satuan unit yang akan diambil sangat tergantung kepada kebutuhan akan
data serta dana dan tenaga yang tersedia. Sebaiknya dikoordinasi dan dilakukan
secara kelembagaan. Adapun gambaran petanya meliputi:
1. Deskripsi keadaan
Deskripsi ini dapat dituangkan dalam bentuk uraian, dan dalam bentuk tabel,
grafik dan lainnya yang berkaitan dengan setiap komponen.
2. Identifikasi masalah dakwah.
·
Hubungan Peta Dakwah dan Perencanaan Dakwah
Sebuah perencanaan dakwah tidak akan mengenai sasaran jika tanpadilandaskan
kepada data (bank data) yang sahih. Data yang sahih hanya dapat diperoleh dari
sebuah penelitian. Penelitian dakwah akan menghasilkan bank data yang kemudian
dituangkan dalam peta dakwah. Data yang ada dalam peta dakwah dijadikan
landasan untuk menyusun perencanaan dakwah.
Riset --- Bank Data --- Peta Dakwah --- Rencana Dakwah (Perkiraan masa depan, perumusan target dan tujuan, alternatif
program dan prioritas, penentuan metode, waktu, dan tempat,
sasaran/mad’u, dan biaya).
·
Tahapan Penyusunan Peta Dakwah
Kegiatan penyusunan peta dakwah dilakukan melalui berbagai langkah yaitu:
1. Persiapan
a. Menyusun desain penelitian,
minimal tentang tujuan, variabel, cara penelitian (pendekatan, lokasi dan
subyek, teknik pengumpulan data, analisis data).
b. Pengorganisasian penelitian dan
kerja sama.
c. Penyusunan instrumen (angket, pedoman wawancara, daftar pengecekan/check list, skala penilaian bertingkat (rating scala).
2. Pengumpulan data
Hal ini disesuaikan dengan tujuan atau komponen dakwah yang akan dipetakan,
apakah komponen subyek dakwah, obyek dakwah atau lingkungan dakwah, atau
keseluruhannya. Juga batasan wilayah yang akan dicakup. Dalam pengumpulan data
menggunakan instrument:
a. Jumlah (keseluruhan, paham agamanya, daftar nama, usia, seks, tingkat
pendidikan, pekerjaan dan topik ceramahnya)
b. Bidang garap /kegiatan penyiaran lisan dan non lisan
c. Pengaruhnya dalam masyarakat (tingkat dusun, desa, dst)
d. Wilayah garapannya
e. Pemahaman tentang kebutuhan dan permasalahan yang dihadapi umatnya
(kebutuhan dan permasalahan mendesak, sehari-hari), tantangan dakwah (yang
mendesak kini dan yang akan datang)
f. Hubungan antar subyek atau penyiar agama (pertemuan , frekuensi, waktu,
tempat, dan tujuannya)
g. Hubungan subyek atau penyiar agama dengan umatnya (pertemuan, frekuensi,
waktu, tempat, dan tujuannya)
3. Proses Data
Dilakukan dengan dua cara yaitu manual dan atau cara komputerisasi. Cara
manual misalnya pembuatan tabel dan grafik. Sedangkan komputerisasi dengan
menggunakan program khusus, misalnya Microsoft Office Excel.
4. Lingkungan Dakwah
a.
Geografis (batas, luas,
keadaan tanah, air, ketinggian, dsb)
b.
Demografis (jumlah
penduduk, penganut agama, tingkat kepadatan, dan distribusi tiap wilayah,
persebaran penganut agama berdasarkan lokasi)
c.
Tempat ibadah (agama
Islam dan agama lain, proporsi jumlah tempat ibadah dengan jumlah penganut
agama, jumlah solat jamaah dan solat Jum'at di tempat ibadah Islam dan gereja.
d.
Budaya lokal yang
berkembang (kebiasaan, nilai-nilai, upacara, kesenian)
e.
Budaya yang sesuai dan
yang tidak sesuai dengan prinsip Islam.
f.
Budaya lokal yang dapat
dimanfaatkan sebagai media dakwah
h.
Budaya luar yang
berkembang (cara berpakaian, pola konsumtif, dsb)
i.
Kondisi Pendidikan
Sekolah
j.
Agama lain dan
kegiatannya (nama lembaga dan tokohnya, bidang kegiatan, cara, frekuensi,
sasaran).
5.
Membuat Pemetaan (Peta Dakwah)
Salah satu usaha untuk mengetahui materi
dan metode dakwah yang dibutuhkan oleh kelompok masyarakat tertentu adalah
melalui penyusunan peta dakwah. Peta dakwah adalah gambaran (deskriptif)
menyeluruh tentang berbagai komponen yang terlibat dalam proses dakwah.
Adapun
komponen pokok yang akan dimuat dalam peta dakwah ini, yaitu adalah sebagai
berikut :
a. komponen
yang berkaitan dengan keadaan umat Islam sebagai sasaran dakwah
b. komponen
yang berkaitan dengan proses yang berkiatan dengan pelaksanaan dakwah
c. komponen
yang terkait dengan keadaan umat Islam
d. komponen
yang terkait dengan proses pelaksanaan dakwah
Dinamisasi kehidupan masyarakat
sebagai sarana dakwah dewasa ini semakin kompeks dan menuntut perlunya
perubahan paradigma strategi dakwah Islam. Strategi dakwah Islam yang diyakini
dapat menjawab tantangan zaman tersebut, meliputi: peningkatan sumberdaya dai,
pemanfaatan teknologi modern sebagai media dakwah, penerapan metode dakwah
fardhiyah dan dakwah kultural, monitoring dan evaluasi dakwah, serta penyusunan
peta dakwah.
DAFTAR PUSTAKA
Achmad,
Amrullah (ed.). 1983. Dakwah Islam dan Perubahan Sosial.
Yogyakarta: Prima Duta.
Hakim,
Lukman (Penyunting). 1991. Fakta dan Data.
Jakarta:
Media Dakwah.
Natsir,
Moh. 1983. Fikih Dakwah. Jakarta:
Media Dakwah.
Zaidan,
Abdul Kariem. 1988. Ushul ad-Dakwah.
Ar-Risalah.
Hafidhuddin,
Didin. 1998. Dakwah Aktual. Jakarta:
Gema Insani
Google.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar